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作为牟宗三首部学术著作,呈现其早期哲学思考范式,为后续 “道德的形上学” 体系提供思想源头,是研究其学术演进的重要文本。以汉清、晋宋易学分野为纲,将易学划分为 “自然哲学”(物理后学)与 “道德哲学”(伦理后学),聚焦胡煦的自然哲学与焦循的道德哲学,系统梳理汉晋宋清四代之易学脉络。对易学术语进行 “哲学化” 定义,提出 “象为主观表象、数为客观物界属性” 的核心观点,强调宇宙论原则基于存在论原则,以 “生生条理” 的世界观贯通自然与道德层面。








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